11.一些灵人靠近我，我从天上得知，他们来自离太阳最近的那个星球，该星球在我们的世界叫水星。他们一来就在我的记忆里搜寻我所知道的。灵人做这种事可谓驾轻就熟，因为他们一靠近人，就能看见储存在他记忆里的一切细节。所以，当他们搜寻各种事物，包括我所造访过的城市和地方时，我发现他们对教堂、宫殿、房屋或街道并不感兴趣，只对我所知道曾在那些地方发生的事件，以及它们的管理体制、居民的秉性和习俗等等感兴趣。因为这类事在人的记忆里与地方紧密联系在一起；以至于当回想起地方时，这些事也被带了出来。我对这种行为感到惊讶，于是就问他们为何不理会那些壮观的地方，只留意那里所发生的事件和行动。他们说，他们不喜欢看物质、肉体或世俗的事物，只喜欢看真相。这证明，水星的灵人在巨人里面和对抽象概念，而非物质或世俗概念的记忆有关。灵人可进入人的整个记忆，但没有什么东西能从他们的记忆进入人的记忆(AC 2488, 5863, 6192, 6193, 6198, 6199, 6214)。天使则能进入启动并指导人的所思、所愿和所行的情感和目的(AC 1317, 1645, 5844)。

3755.“当那些日子，怀孩子的和奶孩子的有祸了”表示那些充满爱主的良善和纯真的良善之人。“祸”是表示永恒咒诅危险的一种表达形式；“怀孩子”表怀有天堂之爱的良善；“奶孩子”也是一种纯真的状态；“那些日子”表那时教会所经历的状态。
“你们要祷告，使你们的逃走不在冬天，也不在安息日”表示远离那些事，防止它在过冷或过热的状态下迅速发生。“逃走”是指远离刚才所说爱与纯真的良善的状态；“在冬天逃走”是指在过冷的状态下远离这些良善，“冷”是指对爱与纯真心怀厌恶之时，这是由各种自我之爱引发的；“在安息日逃走”是指在过热的状态下远离它们，“热”是指当自我之爱和尘世之爱在里头时的外在神圣。
“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也必没有”表示对教会的良善与真理最大程度的败坏和荒废，也就是亵渎。因为对神圣事物的亵渎会导致永死，这种死亡远远比任何其它邪恶状态所导致的死亡严重得多，并且严重程度与遭到亵渎的良善和真理属乎内层的程度成正比。由于这类内层良善与真理在基督教会已经披露，为人知晓，并且遭到了亵渎，故经上说：“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也必没有”。
“若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了”表示那些属于教会的人从内层良善与真理转移到外层，好让那些过着良善与真理的生活之人仍能得救。“减少那日子”表示这种转移的状态；“凡有血气的，总没有一个得救的”表示否则无人得救；“选民”表示那些过着良善与真理的生活之人。

4529.有一个人曾因精通植物学而在学术界享有盛名，死后进入来世，听说在来世也会看到花草树木。听到这话，他感到十分震惊；因为植物学是他一生的乐趣，所以他充满一种渴望，想看看他所听到的是不是真的。于是，他就被带到天堂花园，在那里看到极其美丽的树木种植园和极其漂亮的花园，并且延伸得很远。当时他已进入内心的渴望，故蒙允许在那田野漫步，不仅可以仔细观看那里正在生长的植物，还可以摘下来，拿到眼前，检查它是不是真的是它所看上去的样子。
他从那里对我说，像这样的事，他从来就不相信；世人要是听说这种事，必视它们为荒唐。他接着说，那里可见的鲜花，远远比他在世上任何时候所看到的都要丰富得多，几乎无法以任何世俗的鉴赏力来欣赏；每一朵都闪耀着难以想象的光辉，因为它是天堂之光的产物。他还没有意识到，这种闪耀具有一个属灵的起源，也就是说，它们之所以闪耀，是因为它们每一个里面都有某种属于真理和良善的聪明和智慧。他还说，地上的人永远不会相信这一点，因为很少有人相信任何天堂或地狱的存在；那些相信的人只知道天上有喜乐，其中很少有人相信那里竟有诸如眼所未见、耳所未闻、脑子里从未想象出来的那类事物。这种不信是存在的，尽管他们从圣言知道，先知们看见了许多令人惊奇的场景，如约翰就看见了许多，正如启示录所描述的；然而，这些场景只不过是天上不断出现的代表，当约翰的内视被打开时，就被他看到了。
但这些事物相对来说并不重要。那些拥有真正的聪明和智慧，也就是这些事物的源头之人，就处于这样一种幸福的状态：所提到的这些事物对他们来说并不怎么重要。还有些灵人在天堂花园里曾说，这些超越了各种幸福；于是，他们被带到一个更向右的天堂，该天堂闪耀着更大的光辉；后来，他们被带到能体验存在于这类事物中的聪明和智慧的幸福所在的天堂。他们在那里对我说，他们之前所看到的，与现在所体验的相比，简直一文不值。最后，他们又被带到一个天堂，在那里，他们几乎无法承受内在情感的幸福，因为这种幸福穿透了他们的骨髓；当他们的骨髓可以说化成幸福时，他们开始陷入一种神圣的昏厥。